中秋佳节，是中国最美、最富诗意的传统节日。听着古老的调调，尝口清甜的秋茶，鼻尖飘过阵阵菊花香，银色的月光洒满大地，这是何等美丽的画面！自《礼记》中就有了“秋暮夕月”的记载，千百年来，中秋民俗随着时光的流转而沉淀，祭月、赏月、拜月、吃月饼、拜兔儿爷等习俗，流传至今。中秋节以“月之圆”兆“人团圆”，寄托思念故乡、思念亲人之情，祈盼丰收、幸福。
江南水乡 赏明月寄情思
徜徉于灯雨长廊，把杯闲坐，水乡赏月，似乎空气中都笼罩着一股诗意。碧水相环，楼阁相望，小船轻摇，绿影婆娑。如果白天的乌镇给了你原汁原味的江南水乡感受，那么夜晚的乌镇则是另一番迥然不同的风情。
夜幕降临，灯光早已将西市河沿岸勾画得晶莹剔透。西栅的灯光色彩不杂乱，不刺眼。檐下的黄，墙边的白，自然展示着每一处值得显露的美。古树下、桥拱里、水阁石柱中、河埠台阶上，各种冷暖色调的灯光相互辉映；高耸的马头墙、观音兜，起伏的老建筑屋脊线，楼亭的飞檐翘角，甚至鳞次栉比的瓦面上都被灯光勾勒出本色轮廓；原住民家的门缝中、窗棂间漏出的点滴灯光透出了温暖的亲情；一条条船打起的灯笼，像千万只萤火虫，让人有恍然不知身在何处的惊叹。
坐船，也许是最惬意的夜游西栅的方式。水中灯光辉映，船桨轻摇，如划破了一池碎银。
这里的桥多。从一座座石桥中穿越，好像穿梭在一个个时空隧道。“彩虹跨水明如画，白石横空影若环”“寒树烟中，尽乌戍六朝旧地；夕阳帆外，是吴兴几点远山”……停船细读那一副副意味悠长的桥联，如同徜徉在古色古香的历史文化长河中。
北京胡同 拜兔儿爷祈平安
在老北京习俗里，过中秋除了吃月饼，还有一件重要的事情——拜兔儿爷。在前门大栅栏的附近一个叫杨梅竹斜街的地方，我不经意间觅得了一间隐藏在胡同深处的“老北京兔儿爷”店。
兔儿爷，即“北京泥彩塑”，2017年成为国家级非物质文化遗产项目。如今，兔儿爷成了北京最具代表性的对外文化交流礼品。
据“兔儿爷张”的第五代传人张忠强讲，兔儿爷的制作技艺十分讲究，“三分坯，七分绘”。须得心里有形，手里有艺才行。“真不是一朝一夕的功夫。”
相传古时候，老北京城里发生了一场瘟疫，病死很多百姓。嫦娥在月宫里看到此情景，就派捣药的玉兔下界去为百姓们治病。于是，玉兔变成了一个白衣郎中，怀抱玉杵和药臼来到了民间，很快消除了京城内外的瘟疫。北京城的百姓感激玉兔的恩德，就请能工巧匠用泥塑彩绘做成玉兔的样子供奉在堂前，尊称为“兔儿爷”。逢年过节，特别是中秋佳节，都要供奉祭拜，慢慢地兔儿爷在老百姓心里演变成保佑全家平安吉祥的守护之神。
太行山里 打月饼品古味
每到中秋节，几乎每家都会在餐桌上放上月饼。现在的月饼馅料五花八门，包装、价钱也不尽相同。可你还记得儿时月饼的味道吗？那用火炉慢烤而成的土月饼，金黄色的外表，上浮朴拙的图样，吃起来却是入口香甜，层层酥香，原生态的美味绵久留长。
位于太行山深处的盂县小崔家庄村，这里的庄户人，每年还会使用旧式土炉，做些“自家味道”的月饼。
今年60多岁的牛文明，就很会打月饼。他说，月饼原料的搭配和比例很讲究。他有自己的秘方，一斤面搭配多少鸡蛋、油、红糖及馅料，都有自己的计算方法。
三分制作七分烤，他的烤炉，其实就是几块石头上放了个深口的铁鏊子，上面再盖个浅口的铁鏊子。牛师傅把扣好的月饼一个个摆在深口铁鏊上，盖上铁盖，使劲煽火，木炭样的柏树根很快烧红，随之飘出一股清香特异的柏油味。不一会儿，牛师傅打开盖子，逐一翻了一下月饼，盖上盖子继续用小火再烤五分钟。说话工夫，月饼出炉了，金黄的月饼整齐地排列在鏊子上，橙黄色的表皮散发出阵阵香味。这是最传统的手工月饼，醇正的味道、自然的外表，十分受人欢迎。
徽州古镇 伴“月沼”醉桃源
说起中秋，就会联想到月亮，而那些与月亮有关的地名，也总是极富诗情画意。在古徽州“画里乡村”宏村中心，就有一处由天然泉水汇成的月形的池塘“月沼”，一汪碧水是村子里九曲十八弯水渠的起源，池塘四周青石铺展，粉墙青瓦的房屋整齐地有序分列四旁，水面倒映着蓝天白云和错落有致的民居，老百姓称月塘，因形似半月而得名。
据说月沼建于明永乐年间，当时宏村人汪辛和夫人胡重娘，发现村中有一泓天然泉水，冬夏泉涌不息，便请人制定扩大宏村基址及进行村落全面规划水系蓝图，又把村中心天然井泉处建月沼池塘，引水入内。开挖月塘时，很多人主张挖成一个圆月形，而胡重娘却坚决不同意，她认为“花开则落，月盈则亏”，只能挖成半月形。重娘的意见被采纳，月塘最终成为“半个月亮爬上来”。
过去，徽商妇们在岸边浆洗，在水边倾诉，在埠头垂泪，思念远方的亲人，叹息似水流年的年华，在无奈的镜花水月中寄托自己的梦想。而今，月沼常年碧绿，水平如镜，塘中鹅舞红掌，鸭戏清波，空中炊烟氤氲，徽风柔波，妇女浣纱洗帕，顽童嬉戏，恰似世外桃源。