“如果你睡觉不打呼噜，那我们就组一个宿舍吧”“宿舍欢迎cospIay爱好者”“00后，性别男，考研一族”……随着大学慢慢迎来“00后时代”，有些大学开始将宿舍选择自主权交到新生手中。对此，各方议论纷纷。(9月9日《信息时报》)
教育话题，总能挑动撩拔起社会的敏感神经。加上适逢一年一度的教师节，这则涉及教育改革、教师主张、以及学生权利的“新生可自选宿舍室友”新闻甫出，便引来各方关注，当属情理之中。
提倡并允许新生可根据地域划分和自已的爱好性格、生活习惯以及行为模式，在线上寻找“同类”并正式确定舍友关系，然后提交学校“安排”，相较过去那种单一的“圈养模式”，无疑是一种教育观念更新。
但话又说回来，“放养式”模式，虽有其积极的一面，但其负面作用更不能低估。
撇开让学生自主选择舍友，是否涉嫌地域歧视、性格歧视、兴趣爱好等多重歧视不论。众所周知，和合文化是中华传统文化的精髓。強调“和”，一是因为有“异”，二是除实属“怪异”之外，必须存“异”敬“异”纳“异”。这也是文明社会的题中应有之义，以及衡量包括学生在内的所有公民的文明程度的一把尺子。
事实上，异类组合无处不在。五声：宫、商、角、徵、羽组成了悦耳的音乐；五色：青、赤、黄、白、黑组成了斑斓的色彩；五味：酸、甜、苦、辣、咸构成了人生品味。
具体到一些大学将宿舍选择自主权交到新生这种“放养式”模式，其目的无非是为了迎合时代对人的自主权的尊重，并最大限度的减少学校舍友之间的矛盾，加上方便学生交流和学校管理，可谓用心良苦。
但“放养式”模式的决策者、执行者或推崇者是不是也不应回避这样一个基本常识，便是，有差异，有矛盾，才能促进新生事物的产生，使万物峥嵘。正如科学家海森贝格所认为的：“世界本来就具有非对称的基本状态，我们不能无视差异，回避矛盾。有差异、有矛盾，这对人类社会有机体的发展是有益的。”
有教育学者认为，只要寄宿制高校配备足够的宿舍导师或规划人生导师，“放养式”管理模式定会发挥其育人作用，并使大学生生活变得精彩。有其一定的道理，但这显然是“只见树木，不见森林”，或者轻点说，归避或忽视了“异”是进步的基因这道显然更为重要的传统文化与现代文明考题。
“不同同之谓之大”。看来，将宿舍选择自主权交给新生，推行“放养式”管理模式的一些高校，离这样一种“大”境界一一把来自不同地域、不同家庭环境，具有不同思想、观念、兴趣爱好的人团结起来，距离还有点远。