“三焦”是六腑之一，在中医理论中占有重要地位。但对它的形态、部位及其生理功能，历代医家众说纷纭，莫衷一是。
邵念方先生认为，“三焦”是命门元气通行的道路，亦是元气发挥气化作用的场所，人体具有气化作用的部位就是“三焦”分布的地方，这就是“三焦”的全部含义。
今天，给大家带来关于“三焦”的论述：
“三焦”的功能
1、把五脏六腑的功能联系起来
气化作用是命门元气作用的主要表现形式，贯穿生命始终，是机体推陈纳新的过程，这一过程主要是通过五脏六腑来完成的。古人用“三焦”这一概念，把五脏六腑这一气化功能统一起来，把五脏六腑、荣卫、经络、周身上下内外连贯成有机整体。
2、把整个消化排泄过程联系起来
人的消化、吸收、排泄过程也是靠气化作用来完成的。
这就把整个摄入饮食，进行消化、吸收和排泄的过程有机地联系起来。所谓三焦消化腐熟水谷之热力，是来源于命门之火，乃先天真一之气，藏于坎中，此气自下而上与后天胃气相接而化，此生之本也。
3、气血在“三焦”化生
气血的化生亦是靠气化作用在三焦完成的。营与血、卫与气同类而异名，说明营卫气血是在中焦脾胃和上焦心肺通过气化作用而生成的。
4、水液通过“三焦”代谢
水液的代谢，不论是肺之宣降、脾之转运、肾之蒸化，还是膀胱之贮藏排泄，都是以“三焦”为通道，以气化为动力。三焦失常会怎样？
（一）出现五脏六腑功能失常
《金匮要略》云：“师曰：热在上焦者，因咳为肺痿；热在中焦者，则为坚；热在下焦者，则尿血，亦令淋秘不通。”说明“三焦”有病则出现脏腑证候。
吴鞠通在《温病条辨》中说：“凡温病者，始于上焦，在手太阴肺经。”又说：“温病由口鼻而入，鼻气通于肺，口气通于胃，肺病逆传则为心包。上焦病不治，则传中焦胃与脾也；中焦病不治，则传下焦肝与肾也。始上焦，终下焦。”
2、出现水液代谢失常
三焦不通，气化不行，水不化气，水液宣通受阻而发生肿胀，因水行必赖气化，肾主水，膀胱为州都之官，二者虽均主水液，然而必赖气化，而气化行水必历“三焦”，水在上焦必赖肺气宣降以运行，故称肺为水之上源；水在中焦必赖脾气输布，故曰脾主运化水湿；水在下焦必赖肾气之气化，故谓肾为水之下源。
此乃人身三元之气，三者合一，上下贯通，一气周转，激发生机，滋养性命。若上焦闭塞，则肺气不降，肾气不化，脾气不运，水液停留，不归水腑而泛滥于三焦致肿胀。
3、出现气胀证候
“三焦”不通，元气通行受阻，气机壅闭，而出现气胀的证候，正如《灵枢·胀论》云：“三焦胀者，气满于皮肤中，轻轻然而不坚”。
“三焦”病的改善原则
在改善原则上，“三焦”病和其他腑病一样，都是以通为主。这是由“三焦”的生理特性和病理特点所决定的。
因为“三焦”病变常常通过脏腑、气、水等病理证候体现出来，故在治疗时不能单独治疗“三焦”。
一般是上焦病治心肺、中焦病治脾胃、下焦病治肝肾。历代医家多同意这个原则。总之，调理脏腑气机，疏通“三焦”之道，为元气通行开拓道路，为进行气化肃清场所。
总之，三焦对人体有着重要的意义，不知各位对三焦有什么看法？